蒙特梭利影響了世界百多年幼稚教育發展，在她的晚年期，眾多的學者評論蒙特梭利不只是科學育兒學家，更是一位社會科學家。《教育與和平》一書彙集了蒙特梭利多年來在不同國家的演說。今天，在她冥壽這一天，以此書的摘要來作祝賀。
以下是蒙特梭利在各國演說的部分內容：
於日內瓦國際教育公署 1932年
“幼兒未受滿足的心靈將影響其成年後的心理，並以不同的方式顯現，如精神發展障礙、道德的缺陷以及無數病態的心理，這是使人格更衰弱和不穩定的原因。”
於布魯塞爾歐洲和平議會 1936年
“和平教育不能只局限於學校裡的授課，它應是全人類共同努力的任務。教育的目的應在於重整人性，借由內在人格的發展而洞悉人類的使命，以及當前的社會情況。我們必須實現這些目標，不僅是因為人類對其本性毫無知覺，更因為人們對其福祉和救贖所系的社會機能運作一無所知。”
於哥本哈根的演講 1937年
“和平是人類文明和社會組織的實際原則，它來自於人類的天性。和平不會勞役人類，它提升人類的層次。和平不會使人屈辱，它使人類察覺自身在宇宙的力量。由於和平基於人類的天性，所以它是恒久不變的，是放諸四海而皆准的原則。這個原則必須成為我們建立和平科學、教育人類邁向和平的藍圖。”
第六屆蒙特梭利國際大會開幕詞 1937年 於丹麥
“幼兒是人類的建構者，幼兒期對個人心理有著深遠的影響，決定日後成人積極或消極的處世態度。孩子是「被遺忘的公民」，社會現在必須將注意力轉到孩子身上，建立滿足孩子真正需求的環境，並培養其心靈的自在感。”
第六屆蒙特梭利國際大會閉幕詞 1937年 於丹麥
“對幼兒缺乏瞭解所帶給人類的悲劇，是超過筆墨所能形容的。但西方人已漸漸知曉，所受的無盡壓抑就是我們急需矯治的弊端。我們首要任務是建構一個環境，這不光是指擁有物質的條件，你必須具備經過的精神記錯，這則牽涉到人類內心深層的部分。為友誼準備的社會環境並不是為了保護幼兒的弱點而存在，而是為了維護幼兒固有的潛能。幼兒所具備的無盡潛能是所有人類福祉的最佳保障。護衛幼兒的工作，更是成人自我再教育的時機。努力保護我們所擁有的寶藏，將是指引我們走向光明的一盞燈，也就能達成我們致力追求的和平。
要達成此目標，我們不僅需要教育者，更要所有人共同努力，特別是為人父母者必須清楚自己的職責，父母須維護孩子的權益。孩子並不是孤伶伶被丟到世上，而是交托給父母照顧，父母的職責就是關心照料孩子。父母親與子女間的連結，能帶領人類走向更高的文明，使每一代都各盡其能、各取所需。每一種族、國家都有其幼苗，所以幼稚教育有關全世界的利益和福祉。幼兒社會團體的目標不僅是遠離當前社會的弊病，且要創造全人類共同努力的行為準則。”
蒙特梭利以下的話，令我深深反思，如下：
“我們必須立即共同努力以促進人性的發展，這種努力並非只是教育家的主張，全人類都要義無反顧地向前推動。現今世界各地的教育，應延續早期相同的作風，狹隘的途徑使得人性發展受到壓制。
因此教育在今天顯得更為重要，教育的角色不應再局限於追求物質文明的進步，我們的物質文明已經過度發展了。
我們要如何重整教育呢？
讓我們先理清一些基本觀念。人格的確切定義是什麼？我們對人格的描述通常含糊不清，首先我們要清楚劃分人格和個性都不同。若基本前提定義不明，要如何發展主要問題呢？
個體的自由（即不受束縛及壓抑的自發體驗因果的過程）是一切的根本。人格在缺乏個體自由（自我主導的嘗試）的情況下無法獲得健全的發展。自由是整個過程的關鍵, 自由起始個體不需要別人的説明而能活動，並意識到自己是自主個體。這是自由的基本定義。”
“紀律是人類原始本能。如果善加保護，而不偏離自然成長的道路，紀律是人性正常發展下的產物。”
“一般認為自由人和社會、秩序以及社會紀律背道而馳，但事實並非如此。如果我們能幫助幼兒遵從正常發展的途徑和其內在的自然法則，我們將創造一個比現在更為完美的社會。我們反對人為的方式，因為這只是塑造人類成為奴隸（受壓抑的人）。但是這並不表示我們反對秩序和紀律，因這些原本是人類的真實法則。”
“幼兒，這真正的自由人（沒有受壓迫而作為人起步的階段）必須教導社會大眾有關秩序、平和、紀律以及和諧的道理。當我們幫助幼兒時，愛就隨之綻放——這種愛能為我們帶來世界大同以及幸福生活。”
感謝蒙特梭利博士百多年前的告誡，至今仍受用，作為一位蒙氏人會繼續努力為和平教育向社會作出服務。
也感謝您今天冥壽，讓我借此重溫和平教育的重點，讓我們更會堅持“尊重自己、尊重別人、尊重環境”的原則為教育而工作。
生日快樂！
參考書籍：《教育與和平》及幼文化出版 2000年
撰於2019年8月31日
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