教育品質有宏觀及微觀之分。宏觀教育品質是整個教育體系的品質，稱為「體系品質」。是指其與系統規模、結構和效益等的協調問題。微觀教育品質會最終結果會體現在教育對象上，這是指教育的水準高低和效果優劣的程度。 今天我們談後者 — 微觀教育品質。 幼兒是指三至六歲身心正在發展當中的孩童。大家已相當熟悉此階段兒童的基本發展，其軀體發育的基本需要及心智發展的基本需要。如果教育的執行能夠滿足這階段兒童發展的基本需要，這是一個合格的教育。若是，整體的品質已合格，穩定達標後，下一步便需要發展教育、提升教育、昇華教育。 「質」的提升，除了規律性，還包括：定義、原則、理念、特徵、結構、執行。「量」的提升，就要看合適度。影響品質的因素有教育制度、教學計畫、教學內容、教學方法、教學組織形式和教學過程懂的合理程度；教師的素養，學生的基礎以及師生參與教育活動的積極程度。雖然教育流派眾多，有著理念不同，定義不同、原則不同、特徵不同，而導致執行的品質不一。但，從現今科研得知，幼稚教育都有共同屬性，就是都發生于幼兒與環境 （物理環境及人文環境）互動的動態事情上。所以，提供「高品質」的

百多年前中國幼教之父陳鶴琴先生已向社會大聲疾呼：一切為兒童。最近搜羅了嬰兒園園長的提意，讓我們檢視一下香港的現狀，如下： 1.政府於 2019 年承諾以 3 年時間增加 1000個受資助獨立幼兒中心名額，其中 744個名額是為兩歲以下的嬰幼兒而設，至今仍未達標，連同最新施政報告承諾的 100個名額，期盼各政府部門，加快選取合適地址，包括提供嬰兒的戶外活動空間，及從速推出服務，特別考慮列入大型屋邨及新開發區域的基礎設施。 重新訂嬰幼兒照顧及支授嬰兒發展的服務長遠規劃，除政府已把受資助獨立幼兒中心規劃比率納入規劃標準為每 2.5 萬人口設 100個幼兒中心名額，及在新住宅發展區預留合適處所。 奇怪發現，新界粉嶺同一老公共屋村頂開設了兩所嬰兒院，但上水卻一所也沒有。可憐上水父母每天辛苦帶同嬰兒來回粉嶺，嬰兒回到家已是晚上7:45。這樣的應醫院區域分布，是否出現了嚴重問題？ 2. 加速檢視及強化目前社區褓姆服務的質素監察、培訓及嬰兒發展進度。 家居托育應視其為一項專業社會服務工作。以重視科學育兒，與時並進，提升褓姆的社會地位及協助其專業發展。

成人正在破壞人類大腦的健全發展，把精神文明發展分割於表面語言發展。教育應預視未來，保護孩子。 我收到過遼寧省幼稚園園長的求助資訊，說南韓有高級幼稚園用VR作為外語教學工具！讓幼兒帶上那個長方形眼罩去學習西方國家語言，用外語與當地老師直接互動對話，這樣不需要情景的學習在哪個國家都可以，費用卻如此昂貴！虛擬的就是假的，假就是偽！為了獲得外語，竟然把教育變成欺瞞大腦的商業「教育」行為。 語言建構人性，對兒童成長發展很重要 語言生成的過程，也是人與人關係建立與情感交流的過程，是一種真實的互動體驗。在過程中能有皮膚接觸，比如牽著孩子的手，感受彼此的溫度，孩子坐在成人大腿上，或相互拋、接皮球做遊戲等，會讓孩子獲得更具真實感的感覺和經驗。這一切感覺，能讓孩子發展出良好的感知力，感受人與人之間關係的各種感覺。久而久之，能令孩子成為一個富有人情味、有人性感的人。使孩子學會關愛他人，照顧他人，有慈悲心，有同理心，懂得與人交流，獲得社交能力，進入社群，喜愛「人」這一生物。 不要再違背孩子的發展規律 請各位教育商人高抬貴手，放過孩子──人類發展沒有那麼簡單！精神、心靈的

摘要： 社會應該以家長教育為公益項目，去協助家長智慧的發展，為發展社會最小的元素— 嬰幼兒，以此作為基礎的建設。不應遺忘家長的需求，讓社會形成集體化的智貧，社會福利及教育應該聯手積極研究及執行家長教育扶貧，造福孩子、家長、家庭、社區、社會、國家及世界。轉移教育目標人物角色，將教育孩子轉化為教育家長是可以事半功倍的。 教育應以人為本，根據人的需求而做。我們的漢字「儒」便是「人」的「需」。教育扶貧的定義通過農村普及教育，使農民有機會得到他們所要的教育，通過提高思想道德意識和掌握先進的技術文化知識來達到較高的生存品質。 習近平強調「扶貧先扶智」，如果致富的手段是認知與行為的總和，那就是扶貧需要的是增強農民的認知與行為。而這種智慧是需要從根源開始做起的，去成就持續精准扶貧的目標。現在就需要思考是哪一種「智」。 一、思考分析 根據義大利教育家蒙特梭利博士以下的兩段話，讓本會堅持在華人地區開展了十餘年的家長教育。協助各個階層的貧富家長，從人類根源發展的出發點作為教育之首，能讓全社會受惠。 「如果教育確如那些陳舊觀念所認為的那樣僅僅是傳承知識的話，那麼教育就不

為雜誌寫文章搜集資料時，找來了光緒二十九年十一月二十六日，中國最早頒佈的【蒙養院及家庭教育法章程】。學生笑說這歷史文獻是對家庭教育一次考古的發現。這部有關學前教育的教育法規，頒定於清末新曆1904年1月13日，是癸卯學制的一部分，由三位慈禧重用的大臣張百熙、榮慶、張之洞制定。先哲們配合當時的需要，為了民生的改進、孩童的健康，由政府向社會宣告養育的準則。當時這一創舉，讓民眾對蒙養有法可依，互相協助，踏進正軌，不失為善策。 我最最喜歡就是此策的最後一句：「蒙養通乎聖功，實為國民教育之第一基址！」 張百熙（1847年－1907年），湖南長沙人，清末政治家、思想家、教育家。張百熙以進士出身，官至郵傳部尚書。他思想開明，主張施行新政，是中國教育改革的先驅者，制定了中國近代第一個由國家頒佈的學制《欽定學堂章程》，時有「大學之父」之譽。 榮慶（1859年- 1917年），蒙古正黃旗人，進士出身，清末軍機大臣。授翰林院編修，充鑲藍旗管學官，後任山東學政。後為軍機大臣、政務大臣，再改任學部尚書，參與新政。 張之洞（1837年-1909年）是晚清重臣，為洋務派的主要

摘要 : 家庭教育和學校教育對孩子的發展有不同的功能及影響。人格教育與知識教育需要的教育環境及形式會有不同，兩者應該合作，而不是取替。認清教育目標、明白身處定位、配合發展需要、準備養育環境、肩負社會功能都是家長執行家庭教育需要的認知。 古時還沒有學校之前，一切的教育發生在家庭。後期私塾的出現，主要接收小學年齡段的兒童。而嬰幼兒一直生活在家裏。今天，嬰幼兒到幼兒園前的一切教育，亦都是同樣在家庭生活中出現。由始至終，人類的第一所學校是家庭，而不是幼兒園；首位施教者是父母，而不是幼師。亦即基礎教育的基礎在於家庭教育。人類的起步、發展的根源、人類認知的萌芽都在於「家」。 「失之毫里，繆以千里。」《易》 家庭教育以長期的潛移默化而生成，家人的互動產生一切的效果，這化育的功能都影響著孩子的認知。嬰幼兒期的家庭就是孩子的整個世界，家庭對兒童發展的認知，對孩子的成長有著舉足輕重的影響。家人都是陪伴着人類成長最重要的人格建構期，以至家庭藏著引導人類整全發展主要的關鍵因素，家庭教育應同時具備能照顧嬰幼兒身心健康的能力，以幫助孩子的基礎發展。因為，生理與心理的發展正互

「滿足兒童發展需要」一直是以「兒童為本」的蒙特梭利理論主幹之一，而不是以「成人為本」— 我要教懂你什麼的角度與方向。最近看見一公眾號，展示出嬰幼兒回應式照護（照顧守護）知識的導圖，可能是用AI翻譯的，為防引致讀者理解錯誤，現以文章式修正增潤，好讓訊息更清晰。 歡迎幼兒園校長把訊息轉發給社區裏準備入學的家長，提早連結好家校合作關係，先把嬰幼兒及成人準備好，是21世紀辦好幼兒教育的重要方向。 一、什麼是回應性照護 1.定義 回應性照護讓嬰兒身心發展的需求，被恰如所需的滿足。 世界衛生組織和聯合國兒童基金會宣導養育者對嬰幼兒提供回應性照護。即: 通過觀察嬰幼兒的動作反應、面部表情、啼哭及發出的聲音等，及時注意到他們發出的信號，以成熟及科學的兒童發展知識，作以恰當分析和理解，正確響應嬰幼兒的需求。 2.釋義 嬰幼兒身心發展的需求，包括食物、安全、經驗認知、安撫和情緒調節等，雖然不會說話，但寶寶出生後就有交流的本能和強烈願望。人類屬於群居哺乳類，嬰幼兒會通過表情、語音、動作等發出信號引導您與他溝通“交談”。例如用多種哭聲表達不同需要、用笑容和嘰咕聲

在我國，提到木藝工匠，我們會想到：懂得注重細節、觀察入微、精通物理、重視程式、技術精湛、藝術審美、精雕細琢的魯班師傅。嬰幼兒照護工作需要我們這些教育工匠怎麼做呢？我們不可能當嬰幼兒是一塊木頭，他是有靈魂、有精神層次的實在生命體。所以，嬰幼稚教育工匠的要求，更應提升。 我們先談談「啟蒙」的含義，啟：有「開發、開始、開創、引發、開導、起程、出發」之意，為「開啟、啟發、啟動、啟航、啟導、啟程、啟迪」之功。蒙：為「混沌、稚嫩、不明、無知」之意，有「蒙昧、蒙養、童蒙」之詞等。曾拜讀劉建志老師的論文，裡面寫道，在中國人眼中的啟蒙教育「位」（「位元」即是目標）之根本在於「養正」，養正就是培育兒童良好的道德品質和純正無邪的品行，這也是成功的必由之路。啟蒙教育不側重于向兒童傳授多少知識，而是著重于培養兒童良好的內在修養，使兒童秉持純真無邪的品行，修造心靈，強化自身，定位自然，服務社會，造福人類。所以《蒙卦》放置於宇宙運行中就要定下「聖人之下大寶曰位」（《繫辭下傳》），從教育的角度，就要「蒙以養正」。「蒙以養正」便是啟蒙教育的定「位元」目標。 「人之初」是做人的出發